القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقال تعالى : فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً « 1 » .

ويقال : رددت الحكم في كذا إلى فلان : فوضته اليه .

قال تعالى : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ « 2 » ا ه « 3 » .

« الغيوب » حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى :

إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ « 4 » .

قرأ « شعبة ، وحمزة » « الغيوب » حيثما وقع في القرآن الكريم بكسر « الغين » وذلك لمجانسة الياء .

وقرأ الباقون بضمها على الأصل « 5 » .

من هذا يتبين ان الكسر ، والضم لغتان ا ه .

جاء في « المفردات » : « الغيب » : مصدر غابت الشمس ، وغيرها : إذا استترت على العين .

واستعمل في كل غائب عن الحاسة ، وعما يغيب عن علم الانسان ، بمعنى الغائب ، قال تعالى : وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ « 6 » .

( 1 ) سورة الكهف الآية 64 . ( 2 ) سورة النساء الآية 83 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « رد » ص 192 - 193 . ( 4 ) سورة المائدة الآية 109 . ( 5 ) قال ابن الجزري : بيوت كيف جا بكسر الضم - إلى قوله : غيوب صون فم . انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 427 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 198 . واتحاف فضلاء البشر ص 155 . ( 6 ) سورة النمل الآية 75 .