القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« والميسرة واليسار » : عبارة عن الغني « 1 » .

قال تعالى : فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ا ه .

وجاء في « تاج العروس » : « الميسرة » مثلثة السين : « السهولة ، والغنى ، والسعة » ا ه « 2 » .

« رضوان » حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى :

وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ « 3 » قرأ « شعبة » بضم الراء في جميع الالفاظ التي وقعت في القرآن الكريم ، الا قوله تعالى : يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ « 4 » فقد قرأه بالضم والكسر جمعا بين اللغتين .

وقرأ الباقون بكسر الراء حيثما وقع ذلك اللفظ « 5 » .

وهما مصدران بمعنى واحد ، فالضم نحو : « الشكران » والكسر نحو :

« الحرمان » .

قال « الراغب » الرضوان » الرضا الكثير ، ولما كان أعظم الرضا رضا اللّه تعالى خص لفظ « الرضوان » في القرآن بما كان من اللّه تعالى : قال عز وجل يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً ا ه « 6 » .

( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 552 . ( 2 ) انظر : تاج العروس مادة « يسر » ح 3 ص 626 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 15 . ( 4 ) سورة المائدة الآية 16 . ( 5 ) قال ابن الجزري : رضوان ضم الكسر صف وذو السبل خلف . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 4 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 337 . واتحاف فضلاء البشر ص 172 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 116 . ( 6 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 197 .