القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

27 - تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ « 1 » 28 - لَما تَخَيَّرُونَ « 2 » 29 - عَنْهُ تَلَهَّى « 3 » 30 - ناراً تَلَظَّى « 4 » 31 - خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ « 5 » « قرأ البزي » بخلف عنه بتشديد التاء في هذه المواضع كلها حالة الوصل ، اي وصل ما قبل التاء بها ، وذلك على ادغام احدى التاءين في الأخرى .

واعلم أن هذا الادغام على ثلاثة أحوال :

الأولى : يكون قبل التاء المدغمة متحرك من كل كلمة نحو : « فتفرق بكم » « 6 » ومن كلمتين نحو : « ان الذين توفاهم الملائكة » « 7 » فهذه لا كلام فيها .

والثانية : يكون قبل التاء المدغمة حرف مد ، سواء كان ألفا نحو : « ولا تيمموا » « 8 » أو كان حرف المد ناشئا عن الصلة نحو : « عنه تلهى » « 9 » وفي هذه الحالة يكون لحرف المد الاثبات لفظا مع مده مشبعا للساكن الذي بعده .

( 1 ) سورة الملك الآية 8 . ( 2 ) سورة القلم الآية 38 . ( 3 ) سورة عبس الآية 10 . ( 4 ) سورة الليل الآية 14 . ( 5 ) سورة القدر الآية 4 . ( 6 ) سورة الأنعام الآية 153 . ( 7 ) سورة النساء الآية 97 . ( 8 ) سورة البقرة الآية 267 . ( 9 ) سورة عبس الآية 10 .