القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

قرأ « نافع : وابن كثير » جميع الالفاظ المتقدمة : « اكلها ، الاكل ، اكل ، اكله » حيثما وقعت في القرآن الكريم باسكان الكاف .

وقرأ « أبو عمرو » باسكان الكاف في « اكلها » حيثما وقع في القرآن ، وبضم الكاف في بقية الالفاظ وهي : « الاكل ، اكل ، اكله » وقرأ الباقون بضم الكاف في جميع الالفاظ حيثما وقعت « 1 » .

والاسكان والضم لغتان ، في كل اسم على ثلاثة أحرف وله مضموم :

والاسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » والضم لمجانسة ضم الحرف الأول وهو لغة « الحجازيين » .

ومن اسكن في البعض ، وضم في البعض الآخر جمع بين اللغتين .

« الاكل » : كل ما اجتنى « 2 » .

وجاء في المفردات : « الاكل » بضم الهمزة والكاف : اسم لما يؤكل ، قال تعالى : وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ « 3 » .

ويعبر به ، اي - « بالاكل » عن النصيب ، فيقال : فلان ذو اكل من الدنيا ، وفلان استوفى اكله : كناية عن انقضاء الأجل .

وجاء في « تاج العروس » : قال « ابن الكمال » ت 702 ه « 4 »

( 1 ) قال ابن الجزري : والأكل أكل إذ دنا وأكلها شغل أتى حبر . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406 . واتحاف فضلاء البشر ص 141 . ( 2 ) انظر : العمدة في غريب القرآن ص 246 . ( 3 ) سورة سبأ الآية 16 . ( 4 ) هو محمد بن أحمد بن داود بن موسى اللخمي ، ويعرف بابن الكمال « أبو عبد اللّه » مقرئ ، محدث ، فقيه ، ذو حظ من اللغة ، والعربية ، والآداب ولد سنة 640 ه ورحل إلى « العدو » وتجول في بلاد الأندلس ، من مصنفاته : الممتع في تهذيب المقنع ، توفي عام 702 ه الموافق 1312 م : انظر ترجمته في معجم المؤلفين ح 8 ص 359 .