القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ الباقون « جزءا » المنصوب ، و « وجزء » المرفوع باسكان الزاي « 1 » قال « الراغب » : « جزء الشيء ما يتقوم به جملته ، كأجزاء السفينة ، واجزاء البيت : قال تعالى : لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ اي نصيب ، وذلك جزء من الشيء » ا ه « 2 » .

جاء في « المفردات » : « جزء الشيء » ما يتقوم به جملته ، كأجزاء السفينة ، واجزاء البيت « 3 » قال اللّه تعالى : ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً « 4 » .

وجاء في « تاج العروس » : « الجزء » بالضم في الجيم : « البعض » ويفتح ويطلق على « القسم » لغة ، واصطلاحا ، والجمع « اجزاء » .

« وجزأه » بتخفيف الزاي « كجعله » : قسمة اجزاء .

« كجزاه » بتشديد الزاي « تجزئة » ، وهو في المال بالتشديد لا غير . ا ه « 5 » .

« ربوة » من قوله تعالى : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ « 6 » ومن قوله تعالى : وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ « 7 » قرأ « ابن عامر ، وعاصم » « ربوة » في الموضعين بفتح الراء .

وقرأ الباقون « ربوة » بضم الراء « 8 » .

( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 102 . واتحاف فضلاء البشر ص 141 . ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 93 . والآية من سورة الحجر رقم 44 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « جزء » ص 93 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 260 . ( 5 ) انظر : تاج العروس مادة « جزء » ح 1 ص 51 . ( 6 ) سورة البقرة الآية 265 . ( 7 ) سورة المؤمنون الآية 50 . ( 8 ) قال ابن الجزري : ربوة الضم معا شفا سما .