القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٤١

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« بيوتهن » وهي في قوله تعالى : لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ « 1 » قرأ « ورش ، وأبو عمرو : وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب » كل هذه الالفاظ حيثما وقعت في القرآن الكريم ، بضم الياء ، وذلك في جمع « فعل » على « فعول » .

وقرأ الباقون كل هذه الالفاظ أيضا بكسر الباء ، وذلك لمجانسة الياء .

من هذا يتبين ان الضم ، والكسر لغتان « 2 » .

« السلم » من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً « 3 » ومن قوله تعالى : وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها « 4 » ومن قوله تعالى : فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ « 5 » قرأ « نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو جعفر » « السلم » في المواضع الثلاثة بفتح السين .

وقرأ الباقون بكسرها « 6 » .

( 1 ) سورة الطلاق الآية 1 . ( 2 ) قال ابن الجزري : بيوت كيف جاء بكسر الضم كم . دون صحبة بلا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 427 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 284 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 85 . واتحاف فضلاء البشر ص 155 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 208 . ( 4 ) سورة الأنفال الآية - 61 . ( 5 ) سورة محمد الآية 35 . ( 6 ) قال ابن الجزري : وفتح السلم حرم رشفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 428 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 156 . واتحاف فضلاء البشر ص 156 .