القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« عسرا » من قوله تعالى : وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً « 1 » « عسرة » من قوله تعالى : وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ « 2 » « العسرة » من قوله تعالى : الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ « 3 » « للعسرى » من قوله تعالى : فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى « 4 » « اليسر » من قوله تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ « 5 » « يسرا » حيثما وقع نحو قوله تعالى : وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً « 6 » « لليسرى » من قوله تعالى : وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى « 7 » ومن قوله تعالى : فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى « 8 » قرأ « أبو جعفر » جميع الالفاظ المتقدمة حيثما وقعت بضم السين واختلف عن « ابن وردان » في « يسرا » من قوله تعالى :

فَالْجارِياتِ يُسْراً بالذاريات - 3 .

فروي عنه ضم السين ، واسكانها . .

( 1 ) سورة الكهف الآية 73 . ( 2 ) سورة البقر الآية 280 . ( 3 ) سورة التوبة الآية 117 . ( 4 ) سورة الليل الآية 10 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 185 . ( 6 ) سورة الكهف الآية 88 . ( 7 ) سورة الاعلى الآية 8 . ( 8 ) سورة الليل الآية 7 .