القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ « ابن ذكوان » بالكسر في خمسة أحرف ، وهن حروف « لتنود » واختلف عنه في التنوين مطلقا ، سواء كان مجرورا ، أو غير مجرور .

وقرأ الباقون بالضم في الحروف الستة ، وذلك اتباعا لضم ثالث الفعل « 1 » .

« اضطر » حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى :

. . فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ « 2 » قرأ « أبو جعفر » « اضطر » بكسر الراء الأولى ، فلما أدغمت الراء الأولى في الثانية نقلت كسرتها إلى الطاء بعد حذف حركة الطاء .

وقرأ الباقون « اضطر » بضم الطاء ، على الأصل .

من هذا يتبين ان كسر الطاء ، وضمها لغتان « 3 » .

« العسر » حيثما وقع نحو قوله تعالى : وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ « 4 » « عسر » من قوله تعالى : سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً « 5 »

( 1 ) قال ابن الجزري : والساكن الأول ضم . لضم همز الوصل وكسره نما فز غير قل حلا وغير أو صما والخلف في التنوين مز وان يجر زن خلفه انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 425 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 274 . واتحاف فضلاء البشر ص 153 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 173 . ( 3 ) قال ابن الجزري : واضطر ثق ضما كسر . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 426 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 80 . واتحاف فضلاء البشر ص 153 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 185 . ( 5 ) سورة الطلاق الآية 7