القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

3 - والنون نحو قوله تعالى : أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ « 1 » 4 - والواو نحو قوله تعالى : أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ « 2 » 5 - والدال نحو قوله تعالى : وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ « 3 » 6 - والتنوين سواء كان مجرورا نحو قوله تعالى :

كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ « 4 » أو غير مجرور نحو قوله تعالى : وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً * انْظُرْ « 5 » اختلف القراء العشرة في كيفية التخلص من التقاء الساكنين :

فقرأ « عاصم ، وحمزة بالكسر في الحروف الستة قولا واحدا ، وذلك على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين » .

وقرأ « أبو عمرو » بالكسر في أربعة أحرف ، وهن : « التاء ، والنون ، والدال ، والتنوين » .

وضم في حرفين وهما : الواو : ولام « قل » .

وقرأ « يعقوب » بالكسر في خمسة أحرف ، وهن : « اللام ، والتاء ، والنون ، والدال ، والتنوين » .

وضم في حرف واحد وهو « الواو » .

وقرأ « قنبل » بالكسر في الحروف الستة ، الا انه اختلف عنه في التنوين والمجرور ، فروي عنه فيه الكسر ، والضم » .

( 1 ) سورة القلم الآية 22 . ( 2 ) سورة الإسراء الآية 110 . ( 3 ) سورة الأنعام الآية 10 . ( 4 ) سورة إبراهيم الآية - 26 . ( 5 ) سورة الإسراء الآيتان 20 - 21 .