القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٣١

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« ميتة » المنكرة نحو قوله تعالى : وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ « 1 » « ميتا » المنون المنصوب سواء كان غير صفة نحو قوله تعالى :

أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ « 2 » أو كان صفة نحو قوله تعالى : لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً [ الفرقان 49 ] « ميت » المنكر الواقع صفة إلى « بلد » نحو قوله تعالى :

حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ « 3 » .

« الميت » المعرف مطلقا سواء كان منصوبا نحو قوله تعالى :

وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ « 4 » أو كان مجرورا نحو قوله تعالى : وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ « 5 » اختلف القراء العشرة في تشديد هذه الالفاظ وتخفيفها :

فقرأ « أبو جعفر » بالتشديد في جميع الالفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم .

وقرأ « نافع » بالتشديد في « الميتة » الواقعة صفة للأرض وذلك في قوله تعالى :

وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها « 6 » وكذا « ميتا » النون المنصوب في سورتي الانعام والحجرات وهو قوله تعالى : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً « 7 »

( 1 ) سورة الأنعام الآية 139 . ( 2 ) سورة الأنعام الآية 122 . ( 3 ) سورة الأعراف الآية 57 . ( 4 ) سورة آل عمران الآية 27 . ( 5 ) سورة آل عمران الآية 27 . ( 6 ) سورة يس الآية 33 . ( 7 ) سورة الحجرات الآية 12 .