القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١١٩

ظاهرة الفتح والاسكان في ياءات الإضافة

والانحدار أخف على اللسان من الارتفاع .

ظاهرة الفتح والاسكان في ياءات الإضافة

ظاهرة الفتح والاسكان في ياءات الإضافة

ياء الإضافة في اصطلاح القراء هي : الياء الزائدة الدالة على المتكلم ، فخرج بقولهم : « الزائدة » الياء الأصلية نحو « وان أدري » وخرج بقولهم :

الدالة على المتكلم الياء في جمع المذكر السالم نحو ياء « حاضري المسجد الحرام » والياء في نحو « فكلي واشربي » لدلالتها على المؤنثة المخاطبة لا على المتكلم .

وتتصل ياء الإضافة بكل من : « الاسم - والفعل - والحرف » فتكون مع الاسم مجرورة المحل نحو : « نفسي » ومع الفعل منصوبة المحل نحوه :

« أوزعني » ومع الحرف مجرورة المحل ، ومنصوبته نحو : « لي ، واني » .

والخلاف في ياءات الإضافة عند القراء دائر بين « الفتح ، والاسكان » وهما لغتان فاشيتان عند العرب .

والاسكان فيها هو الأصل ، لأنها حرف مبني ، والسكون هو الأصل في البناء ، وانما حركت بالفتح لأنها اسم على حرف واحد فقوي بالحركة ، وكانت فتحة لخفتها عن سائر الحركات .

وعلامة ياء الإضافة صحة احلال الكاف ، أو الهاء محلها فتقول في نحو :

« فطرني » فطرك ، أو فطره .

وبالتتبع تبين ان ياءات الإضافة في « القرآن الكريم » على ثلاثة اضرب :

الأول :

ما اجمع القراء على اسكانه وهو الأكثر لمجيئه على الأصل وجملته 566 - خمسمائة وست وستون ياء ، نحو قوله تعالى : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً « 1 » .

( 1 ) سورة البقرة الآية 20 .