القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١١٣

اقسام الادغام :

التاءين في قوله تعالى : فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ « 1 » . وسمي الأول كبيرا لكثرة العمل فيه : وهو تسكين الحرف أولا ثم ادغامه ثانيا .

وسمي الثاني صغيرا لقلة العمل فيه ، وهو الادغام فقط .

كما أن الادغام ينقسم إلى كامل ، وناقص :

فالكامل : هو ان يذهب الحرف وصفته ، مثل ادغام النون الساكنة في الراء في نحو قوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ « 2 » .

والناقص : هو ان يذهب الحرف ، وتبقى صفته ، مثل ادغام النون الساكنة في الياء ، نحو قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ « 3 » .

على قراءة الجمهور :

مما تقدم تبين ان وجه الاظهار الأصل ، لأنه لا يحتاج إلى سبب . وهو الأكثر في الحروف .

ووجه الادغام إرادة التخفيف : ولا يكون الا بسبب .

وبما ان الادغام ظاهرة صوتية تحدث بسبب تأثر الأصوات المتجاورة بعضها ببعض ، وكثيرا ما يحدث ذلك في البيئات البدائية حيث السرعة في النطق ببعض الكلمات ، ومزج بعضها ببعض فلا يعطى الحرف حقه الصوتي من تجويد في النطق به .

ونحن إذا ما علمنا أن البيئة « العراقية » قد نزح إليها العديد من القبائل التي هي أقرب إلى البداوة مما عاشوا في البيئة الحجازية أمكننا ان نتصور أن « الادغام » كان أكثر شيوعا في لهجات القبائل النازحة إلى العراق .

( 1 ) سورة البقرة الآية 16 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 26 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 8 .