التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الشرح والتحليل

[ الآية 259 من سورة البقر ]

[ الآية 259 من سورة البقر ]

قوله تعالى :

فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 259 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

تَبَيَّنَ لَهُ : الإدغام . قال أعلم : قراءة حمزة والكسائي بهمزة وصل مع سكون الميم ولهما في الابتداء كسر همزة الوصل والباقون بهمزة قطع وضم الميم والشاهد :

وبالوصل قال اعلم مع الجزم شافع * فصرهنّ ضمّ الصّاد بالكسر فصّلا

شئ : توسط ومد ورش . ولاحظ أحكام سكت المفصول له وستأتي في القراءة

القراءة

القراءة

قالون واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم . ورش بالتوسط والمد في شئ . حمزة بهمزة الوصل والجزم وترك السكت في المفصول وسكت شئ ثم بترك السكت في شئ لخلاد واندرج الكسائي . خلف بسكت المفصول وشئ .

السوسي بالإدغام وقراءته الخاصة .

[ الآية 260 من سورة البقرة ]

[ الآية 260 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

إِبْراهِيمُ : هشام بالألف بعد الهاء وجها واحدا ووجه لابن ذكوان . ولابن ذكوان وجه الياء كالباقين . أرني : ابن كثير والسوسي بسكون الراء . ولدورى أبى عمرو اختلاسها والباقين بالكسرة الخالصة والشاهد :

وأرنا وأرني ساكنا الكسر دم يدا * وفي فصّلت يروي صفا درّه كلا

وأخفاهما طلق وخفّ ابن عامر * فأمتّعه أوصى بوصّى كما اعتلا

الموتى : فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .