التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٧٠

القراءة

ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو . للناس : لا يخفى .

[ الآية 219 من سورة البقرة ]

[ الآية 219 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ

القراءة

القراءة

قالون بالوقف على العفو بالسكون المحض ولا إشمام ولا روم لأن قراءته بالنصب واندرج ما عدا أبى عمرو . أبو عمرو بالوقف بالسكون المحض والإشمام والروم لأن قراءته برفع الواو والشاهد :

قل العفو للبصريّ رفع وبعده * لأعنتكم بالخلف أحمد سهّلا

[ الآية 220 من سورة البقرة ]

[ الآية 220 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

الدُّنْيا : فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . والآخرة :

نقل ورش في النقل والبدل وترقيق الراء . وأحكام السكت .

القراءة

القراءة

قالون بفتح الدنيا وتحقيق همز الآخرة وتفخيم الراء وعدم الإمالة في هاء التأنيث . ورش بالنقل وترقيق الراء وقصر البدل على فتح الدنيا ثم بمد البدل على هذا الفتح . ورش بتقليل الدنيا وعليه توسط ومد البدل . أبو عمرو على التقليل في الدنيا بقصر البدل وتفخيم الراء . حمزة بالإمالة في الدنيا والوقف على الآخرة بالنقل والسكت . الكسائي بالإمالة في الدنيا ولوقف على الآخرة بإمالة هاء التأنيث وجها واحدا لأن الراء من حروف أكهر وقبلها مكسور .

قوله تعالى :

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى