التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٦٧

القراءة

[ الآية 210 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 )

الشرح والتحليل

تُرْجَعُ : بضم التاء وفتح الجيم لمدلول : ( سما ) ( ن ) صا . وفتح التاء وكسر الجيم للباقين . الأمور : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت .

القراءة

قالون بضم التاء وفتح الجيم . ورش بالنقل . ابن عامر بفتح التاء وكسر الجيم واندرج الكسائي . حمزة بالوقف بالنقل والسكت .

بينة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . جاءته : طويل المد وصلة الهاء وإمالة ابن ذكوان وحمزة . ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . زين للذين :

الإدغام . ولاحظ تحرير ورش بين الدنيا والبدل ولاحظ أحكام الدنيا . القيامة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . النبيين : بالهمز لنافع وحده . الكتاب بالحق ، ليحكم بين : الإدغام . الناس : إمالة دورى أبى عمرو . اختلف فيه : الإدغام . فيه ، أوتوه : صلة الهاء لابن كثير ولاحظ ثلاثة البدل في أتوه لورش . ما جاءتهم : طويل ورش وإمالة ابن ذكوان وحمزة . بإذنه : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .

[ الآية 213 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 213 )

القراءة

قالون بتسهيل الثانية واندرج البزى وأبو عمرو . قنبل بقراءة سراط بالسين .

قالون بإبدال الثانية واوا واندرج البزى وأبو عمرو . قنبل بالسين في سراط . ورش بالوجهين في يشاء إلى . ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي . خلاد بتحقيق الهمزتين . خلف بترك الغنة في الياء وتحقيق الهمزتين وقراءة صراط بالإشمام .

ولاحظ أن حكم الإشمام يعنى نطقها كظاء العوام .

يأتكم : إبدال الهمز لورش والسوسي . ولحمزة في الوقف .