التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٦٣

القراءة

ولا تقتلوهم بعده يقتلوكمو * فإن قتلوكم قصرها شاع وانجلا

الكافرين : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . وقاتلوهم حتى :

لا خلاف في هذا الموضع فهو للكل بالألف بعد القاف المفتوحة . اعتدى معا : لا يخفى .

عليه : صلة الهاء لابن كثير . التهلكة : للكسائى الفتح والإمالة في تاء التأنيث . وأحسنوا :

وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل لأنه متوسط بزائد . رءوسكم : وقف حمزة بالتسهيل والحذف ولاحظ بدل ورش . رأسه : إبدال الهمز للسوسى وحمزة في الوقف . كاملة : إمالة الكسائي وجها واحدا . يكن أهله : النقل وأحكام المفصول . فلا رفث ولا فسوق : لابن كثير وأبى عمرو بالتنوين والرفع وللباقين بعدم التنوين والنصب ولاحظ أنه لا خلاف في عدم التنوين في ( ولا جدال ) والشاهد :

وبالرّفع نوّنه فلا رفث ولا * فسوق ولا حقّا وزان مجمّلا

التقوى : فتح وتقليل ورش . وتقليل أبى عمرو وجها واحدا وإمالة حمزة والكسائي . ولاحظ ترقيق الراء في ( خير ) لورش .

[ الآية 197 من سورة البقرة ]

[ الآية 197 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( 197 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَاتَّقُونِ : لأبى عمرو وحده إثبات الياء وصلا فقط . وللباقين الحذف في الحالين .

والشاهد :

وتخزون فيها حجّ أشركتمون قد * هدان اتّقون يا أولي اخشون مع ولا

يا أولى : المنفصل .

القراءة

القراءة

قالون بقصر المنفصل . قالون بالتوسط . ورش بالطول والنقل واندرج حمزة في وجه الوقف بالنقل . حمزة بالوقف بالسكت . وانتبه دائما إلى عدم التحقيق لحمزة في الوقف على أل . أبو عمرو بإثبات الياء وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بالتوسط .