التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٥٣

[ الآية 173 من سورة البقرة ]

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

قِيلَ لَهُمُ : إدغام السوسي . وإشمام القاف جزء من الضم شيوعا وهو أقل من جزء الكسر لهشام والكسائي . والشاهد سبق بأول فرش السورة . ما أنزل :

المنفصل . بل نتبع : إدغام الكسائي وحده . عيه : صلة هاء الضمير لابن كثير . وبقية الأحكام تظهر في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءته المعروفة . ابن كثير بصلة هاء الضمير . قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج . ورش بالطول ووجوه البدل . حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر . السوسي بالإدغام وقصر المنفصل . هشام بالإشمام وتوسط المنفصل . الكسائي على هذا الوجه بإدغام بل نتبع ولاحظ تمام الإدغام والغنة .

[ الآية 170 من سورة البقرة ]

[ الآية 170 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 170 )

القراءة

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءته المعروفة ولاحظ الاندراج . قالون بمد الصلة .

ورش بقصر البدل وطول المتصل وتوسط شيئا . حمزة بسكت شيئا وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . خلاد بترك السكت . ورش بتوسط البدل وشيئا ثم بمد البدل وعليه توسط ومد شيئا .

ونداء : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر ولاحظ تقديم خلاد في الوقف على خلف لوجود الغنة في الواو وليس لورش بدل في نداء . إياه : صلة الهاء لابن كثير ولاحظ المفصول لحمزة في كنتم إياه . الميتة : هنا في هذا الربع متفق على إسكان الياء فيها .

[ الآية 173 من سورة البقرة ]

[ الآية 173 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ