التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٥١

القراءة

[ الآية 165 من سورة البقرة ]

[ الآية 165 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ ( 165 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

ترى الذين : نافع وابن عامر بتاء الخطاب والباقون بالياء والشاهد :

وأيّ خطاب بعد عمّ ولو ترى * وفي إذ يرون الياء بالضّمّ كلّلا

ظَلَمُوا إِذْ : المنفصل . يرون : بضم الياء لابن عامر وبفتحها للباقين والشاهد ذكر . وبقية الأحكام تأتى في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بالتاء في ترى وقصر المنفصل وفتح ياء يرون ولم يندرج معه أحد . قالون بتوسط المنفصل . ابن عامر على هذا الوجه بضم ياء يرون . ورش بطويل المنفصل وتغليظ لام ظلموا . ابن كثير بقراءة يرى بالياء وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو .

دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . حمزة بطويل المنفصل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . السوسي بإمالة يرى الذين وهو الوجه الثاني له .

[ الآية 166 من سورة البقرة ]

[ الآية 166 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ ( 166 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

إِذْ تَبَرَّأَ : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . الأسباب : نقل ورش وستأتي بقية الأحكام في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بالإظهار في إذ تبرأ . ورش بالنقل . أبو عمرو بالإدغام وقراءة بهم