التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٨

القراءة

للباقين ويأتي الشاهد بعد . الكتاب بكل : الإدغام . جاءك : إمالة ابن ذكوان وحمزة موليها : بكسر اللام لما عدا ابن عامر فإنه له فتحها والشاهد :

وخاطب عمّا يعملون كما شفا * ولام مولّيها على الفتح كمّلا

الخيرات : ترقيق الراء لورش . يأت : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة في الوقف . عما تعملون ومن حيث : بالغيب لأبى عمرو بالخطاب للباقين والشاهد :

وفي يعملون الغيب حلّ وساكن * بحرفيه يطّوّع وفي الطّاء ثقّلا

لئلا : لورش إبدال الهمز ياء ولحمزة في الوقف وله التحقيق أيضا لأنه من باب المتوسط بزائد . الناس : لا يخفى . حجة إلا : نقل ورش وأحكام المفصول . ظلموا :

تغليظ اللام لورش . وقف حمزة على ولأتم بالتحقيق والتسهيل على مذهب سيبويه والإبدال ياء على مذهب الأخفش . ولاحظ أن الياء في اخشونى ثابتة للجميع وصلا ووقفا .

[ الآية 152 من سورة البقرة ]

[ الآية 152 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ( 152 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ : المنفصل وفتح ياء الإضافة لابن كثير وإسكانها للباقين .

أذكركم : ميم الجمع . ولاحظ أن لي بإسكان الياء للجميع .

القراءة

القراءة

قالون بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع . ثم بالصلة .

قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج أصحاب التوسط جميعا . قالون بصلة الميم . ورش بالطويل واندرج حمزة . ابن كثير بفتح ياء الإضافة وصلة الميم .

والصلاة : تغليظ اللام لورش . بل أحياء : النقل وسكت خلف ووقف حمزة كالآتى :