التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

القراءة

ولا يخفى ما في الأسماء من النقل والسكت وتركه وما في الحسنى من فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . بصلاتك : تغليظ اللام لورش .

الجمع بين السورتين قوله تعالى :

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً ( 111 )

[ سورة الكهف ]

[ سورة الكهف ]

[ الآية 1 من سورة الكهف ]

[ الآية 1 من سورة الكهف ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً ( 1 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَلَداً وَلَمْ : ترك الغنة لخلف . وَكَبِّرْهُ : صلة الهاء لابن كثير . تَكْبِيراً : ما بين السورتين . الَّذِي أَنْزَلَ : المنفصل . عِوَجاً : سكت حفص وحده والإدراج للباقين .

القراءة

القراءة

قالون بالبسملة وقصر المنفصل والإدراج في عوجا واندرج أبو عمرو . قالون بالتوسط والإدراج واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وشعبة والكسائي . حفص على هذا الوجه بالسكت وصلا ولاحظ أنه عند إرادة الوقف له ما للآخرين من الوقف بالقطع . ورش بترقيق راء تكبيرا والبسملة وطول المنفصل والإدراج في عوجا ثم بالسكت والوصل بين السورتين . أبو عمرو بتفخيم تكبيرا والسكت بين السورتين وقصر المنفصل والإدراج ثم بتوسط المنفصل للدورى واندرج ابن عامر .

أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل . ثم بالتوسط للدورى واندرج ابن عامر . خلاد على هذا الوجه بطويل المنفصل . ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة وقصر المنفصل . خلف بترك الغنة والوصل بين السورتين وطول المنفصل .