التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

الشرح والتحليل

والكسائي . نؤمن : إبدال الهمز لورش والسوسي وهنا الإدغام للسوسى في نؤمن لك . تنزل : التخفيف لأبى عمرو وحده وهو هنا لدورى أبى عمرو ولاحظ في الآية الطويل في المتصل لأصحابه ووقف حمزة بالتسهيل على نقرؤه . ويسهل الجمع بعد ذلك .

قل سبحان : ابن كثير وابن عامر بالألف بعد القاف المفتوحة فعل ماض والباقون قل فعل أمر بضم القاف وبدون ألف بعدها . ولاحظ أن هذا الموضع هو موضع الخلاف .

قوله تعالى :

وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا ( 94 )

الشرح والتحليل

أَنْ يُؤْمِنُوا : ترك الغنة لخلف . يُؤْمِنُوا إِذْ : إبدال الهمز لورش والسوسي وأحكام المد المنفصل . إِذْ جاءَهُمُ : الإدغام لأبى عمرو وهشام ولاحظ في الآية إمالة جاءهم لابن ذكوان وحمزة وأحكام الهدى من الفتح والتقليل لورش وإمالة حمزة والكسائي . ويسهل الجمع بعد ذلك .

الأرض ، عليهم ، كفى ، خبيرا بصيرا : لا يخفى . فهو المهتدى : إسكان فهو لقالون وأبى عمرو والكسائي وسبق الشاهد كثيرا . وبالضم للباقين . ويثبت الياء في المهتدى وصلا فقط نافع وأبو عمرو . ويحذفها الباقون في الحالين . ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف ولاحظ المفصول وطول المتصل وصلة الميم المهموزة لأصحابها .

قوله تعالى :

مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً ( 97 )

الشرح والتحليل

مَأْواهُمْ : ميم الجمع وإبدال الهمز للسوسى وفتح وتقليل ورش وإمالة حمزة