التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

الشرح والتحليل

[ الآية 39 من سورة الإسراء ]

[ الآية 39 من سورة الإسراء ]

قوله تعالى :

وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً ( 39 )

القراءة

القراءة

قالون . السوسي بالإدغام . حمزة بالإمالة واندرج الكسائي . ورش بالنقل وتحرير البدل واليائى . خلف بسكت المفصول .

أفأصفاكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .

[ الآية 41 من سورة الإسراء ]

[ الآية 41 من سورة الإسراء ]

قوله تعالى :

وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً ( 41 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَلَقَدْ صَرَّفْنا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . الْقُرْآنِ : نقل ابن كثير . لِيَذَّكَّرُوا : بالتشديد لما عدا حمزة والكسائي ولهما بالتخفيف . وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا :

ميم الجمع المهموزة وأحكام المفصول لحمزة . ويسهل الجمع بعد ذلك .

كما تقولون : بالياء على الغيب لمدلول ( ع ) ن ( د ) ار . وللباقين بتاء الخطاب . العرش سبيلا : الإدغام والإخفاء للسوسى على ما في غيث النفع والتحريرات من عدم العمل بوجه الإظهار لعدم ذكره في التيسير وهو أصل النظم .

ولاحظ الوقف على إذا بالألف للكل . عما يقولون : بالياء على الغيب لمدلول :

( ن ) زلا ( سما ) ( ك ) فله . وللباقين بالتاء على الخطاب . ولاحظ أحكام تعالى ، كبيرا في الآية . يسبح له : بالتاء على التأنيث لمدلول : ( ع ) ن ( ح ) مى ( ش ) في . وللباقين بالياء على التذكير . ولاحظ ما في الأرض لورش وحمزة . شئ :

لا يخفى . قرأت : إبدال الهمز للسوسى وحده ولحمزة وقفا . القرآن ، لا يؤمنون ، الآخرة ، يفقهوه : لا يخفى . آذانهم : بدل ورش . والإمالة لدورى الكسائي وحده والفتح للباقين . ولاحظ ما في الآية من المفصولين وترك الغنة لخلف . أدبارهم المجرور