التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

القراءة

للباقين وهم أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي . ويسهل الجمع بعد ذلك .

صغيرا : لا يخفى . أعلم بما : الإدغام .

[ الآية 26 من سورة الإسراء ]

[ الآية 26 من سورة الإسراء ]

قوله تعالى :

وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ( 26 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَآتِ ذَا الْقُرْبى : بدل ورش وتحريره مع اليائى . وبقية الأحكام تأتى في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بقراءته . ورش بترقيق الراء . أبو عمرو بالتقليل في القربى ولاحظ للسوسى الإظهار والإدغام وجهين . فهذا الوجه له هو الإظهار . حمزة بالإمالة واندرج الكسائي . ورش بتوسط البدل والتقليل . ثم بمد البدل وعليه الفتح والتقليل . السوسي بوجه الإدغام .

يقدر ، خبيرا بصيرا : لا يخفى . نحن نرزقهم : إدغام وإخفاء السوسي . وإياكم :

وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . خطأ : بكسر الخاء وإسكان الطاء نافع وأبو عمرو وهشام وعاصم وحمزة والكسائي وبكسر الخاء وفتح الطاء ومدها فتصير من باب المتصل لابن كثير وبفتح الخاء والطاء بدون مد لابن ذكوان . الزنى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . فقد جعلنا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . يسرف : حمزة والكسائي بتاء الخطاب . وللباقين بياء الغيب . مسؤولا :

وقف حمزة بالنقل . ولاحظ أنه ليس لورش وجوه البدل فيها لسبق الساكن .

بالقسطاس : بضم القاف لما عدا صحاب ولهم بكسرها . خير ، تأويلا : لا يخفى .

والفؤاد : بدل ورش . والهمز هنا ليس فاء الكلمة فلا يبدله ورش . أما حمزة فله الإبدال واوا مفتوحة وقفا . أولئك كان : الطويل وإدغام السوسي . عنه ، الأرض ، أوحى ، الحكمة وقفا : ظاهر . ذلك كان : الإدغام . سيئه : مدلول ( سما ) بفتح الهمزة وبعدها تاء منصوبة منونة والباقون بضم الهمزة والهاء المضمومة الموصولة بواو في اللفظ وصلا . ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل

والإبدال ياءً .