التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٢

الشرح والتحليل

وعمّ علا وجهي وبيتي بنوح عن * لوى وسواه عد أصلا ليحفلا

إبراهيم : سبق شرحه .

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءة إبراهيم بالياء وفتح بيتي . ابن كثير بالإسكان واندرج أبو عمرو . قالون بالتوسط واندرج حفص . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإسكان بيتي واندرج ابن ذكوان وشعبة والكسائي . هشام بقراءة ابراهام بالألف وفتح بيتي . ابن ذكوان على هذا الوجه بإسكان بيتي . ورش بالطويل وترقيق راء طهرا وفتح بيتي . حمزة على هذا الوجه بتفخيم الراء وإسكان بيتي .

ملاحظة : وقف حمزة على للطائفين بالتسهيل مع المد والقصر .

إبراهيم : سبق . بلدا آمنا ، من آمن ، الآخر وقف حمزة : لا يخفى . فأمتعه :

بإسكان الميم وتخفيف التاء المكسورة لابن عامر والباقون بالفتح في الميم وتشديد التاء والشاهد مذكور بشرح وتحليل الآية القادمة . النار : التقليل لورش والإمالة لأبى عمرو ودورى الكسائي . وبئس : إبدال الهمز لورش والسوسي . وحمزة في الوقف .

إبراهيم : سبق . إسماعيل ربنا : الإدغام .

[ الآية 128 من سورة البقرة ]

[ الآية 128 من سورة البقرة ]

قوله تعالى :

رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً : المنفصل . وأرنا : بإسكان الراء لابن كثير والسوسي . وبالاختلاس وهو المعبر عنه بالإخفاء لدورى أبى عمرو وبالكسر الخالص للباقين والشاهد :

وأرنا وأرني ساكنا الكسر دم يدا * وفي فصّلت يروي صفا درّه كلا

وأخفاهما طلق وخفّ ابن عامر * فأمتّعه أوصى بوصّى كما اعتلا