التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

القراءة

وواقعة نافع مع الكسائي * يستفهمان أولا يا رائى

وأخبرا في الثاني منه بقي * وفي النازعات موضع يا متقى

فنافع والشام والكسائي * يستفهمون أولا لا النائي

وغيرهم يستفهمون أجمعه * تمت بحمد اللّه رب المنفعة

1 - أي ما عدا نافع والكسائي والشامي لهم استفهام في الموضعين .

2 - أي موضع النمل وهو واحد كما في الثلاثة الباقية وهي العنكبوت والواقعة والنازعات .

3 - فالباقون بالاستفهام في الموضعين بهذه السورة وسيشير لذلك بآخر النظم .

4 - استئناف لتحقيق موضع النازعات .

5 - أي غير ما ذكر في تحقيق السور الأربعة الأخيرة .

6 - أي في جميع السور الأربعة النمل ، العنكبوت ، الواقعة والنازعات .

ملاحظة : هذا النظم شامل وموضح لمواضع المكرر كلها وبخاصة إذا أضيفت إليه ما للقراء من أحكام التسهيل والإدخال وهو ظاهر بالشروح والتحريرات . وسيأتي في محله بكل موضع .

القراءة

القراءة

قالون كما شرح ولم يندرج معه أحد . هشام بالإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثاني مع تحقيق الهمزتين والإدخال . ثم بالوجه الثاني له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان . عاصم بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج خلف على ترك السكت في المفصول . قالون بصلة الميم مقصورة وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد . ابن كثير بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال . قالون بمد الصلة . ورش بالصلة الطويلة وقراءته المشروحة مع ملاحظة النقل في موضعه . خلف بسكت المفصولين وقراءته المعروفة .

أبو عمرو بالإدغام وقراءته المشروحة . خلاد بقراءته المعروفة . الكسائي على الوجه السابق بالإخبار في الموضع الثاني .