التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَما أَرْسَلْنا : المنفصل . إِلَيْهِمْ : ميم الجمع . الْقُرى : أحكام التقليل والإمالة .

يوحى : بالياء وفتح الحاء لما عدا حفص . أما هو فبالنون وكسر الحاء .

القراءة

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة . أبو عمرو بالإمالة .

قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ولاحظ الاندراج . دورى أبى عمرو بإمالة القرى . قالون بصلة الميم . حفص بقراءة نوحى مع ملاحظة ارتباط الغنة بما قبلها . الكسائي بإمالة يوحى مع ملاحظة الغنة وإمالة القرى . ورش بالطويل وفتح يوحى والنقل وتقليل القرى ثم بالتقليل في يوحى . خلاد بإمالة يوحى وضم هاء إليهم وإمالة القرى . خلف بترك الغنة والقراءة كخلاد . ثم بالسكت في المفصول .

ولدار الآخرة : لا خلاف هنا في أنها بلام واحدة للجميع . أفلا تعقلون : بتاء الخطاب لنافع وابن عامر وعاصم وللباقين بياء الغيب .

[ الآية 110 من سورة يوسف ]

[ الآية 110 من سورة يوسف ]

قوله تعالى :

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 110 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

حَتَّى إِذَا : المنفصل . اسْتَيْأَسَ : وجه البزى في القراءة بألف بعد التاء وياء مفتوحة محل الهمزة وشرحت قراءته هذه وقراءة الباقين بموضع استيأسوا بربع قالوا إن يسرق . أنهم : ميم الجمع . بَأْسُنا : إبدال الهمز للسوسى . كُذِبُوا : الكوفيون بتخفيف الذال والباقون بالتشديد . فننجى : قراءة ابن عامر وعاصم بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم المكسورة وفتح الياء . والباقون بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة مخفاة في الجيم المكسورة المخففة بعدها وإسكان الياء وأجمعت المصاحف على كتبه بنون واحدة .