التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

القراءة

ائتوني ، من أبيكم : لا يخفى . أنى أوفى : فتح ياء الإضافة لنافع وحده ولاحظ فيها بدل ورش وترقيق الراء له في خير . تأتوني ، عنه ، أباه : لا يخفى . كيل لكم : الإدغام .

لفتيانه : قراءة ما عدا حفص وحمزة والكسائي بدون ألف بعد الياء وبتاء مكسورة بعد الياء وأما حفص وحمزة والكسائي فبألف بعد الياء ونون مكسورة بعد الألف .

ولاحظ إدغام السوسي في وقال لفتيته . نكتل : حمزة والكسائي بالياء التحتية والباقون بالنون . هل ءامنكم ، عليه ، أخيه : لا يخفى . حافظا : حفص وحمزة والكسائي بفتح الحاء وألف بعد الحاء وكسر الفاء والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء ، وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . ردت إليهم : النقل ووقف حمزة بالتحقيق وسكت خلف مع ملاحظة ضم هاء إليهم لحمزة وحده . ما نبغي :

ياؤه ثابتة للجميع وصلا ووقفا . ردت ، نمير ، يسير : لا يخفى .

[ الآية 66 من سورة يوسف ]

[ الآية 66 من سورة يوسف ]

قوله تعالى :

قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

قالَ لَنْ : الإدغام . لَنْ أُرْسِلَهُ : النقل وأحكام المفصول لحمزة . معكم : ميم الجمع . تُؤْتُونِ : أبو عمرو وحده بإثبات الياء وصلا فقط . ولابن كثير الإثبات في الحالين ولغيرهما الحذف في الحالين . به إلا : المنفصل . وبقية الأحكام تأتى في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . قالون بالتوسط . حمزة بالطويل وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز وإثبات الياء وصلا وقصر المنفصل ثم بتوسطه . قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل . ابن كثير بإثبات الياء في تؤتون وقصر المنفصل . ورش بالنقل وإبدال الهمز في تؤتون ، لتأتنني وطول المنفصل . خلف بسكت المفصول وقراءته المعروفة . السوسي بالإدغام وإبدال الهمز في الموضعين وإثبات الياء في تؤتون وصلا وقصر المنفصل .