التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٤٠

الشرح والتحليل

ترضى : الفتح ، التقليل لورش . والإمالة لحمزة والكسائي . النصارى : تقليل ورش . وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . قل إن : النقل وأحكام سكت المفصول لحمزة . هدى اللّه هو الهدى : الإدغام . الهدى : لا يخفى . جاءك : إمالة ابن ذكوان وحمزة . العلم مالك : الإدغام والإخفاء . ولاحظ الغنة .

ربع

ربع

* وَإِذِ ابْتَلى

قوله تعالى :

* وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

ابْتَلى إِبْراهِيمَ : المنفصل وأحكام الإمالة . إبراهيم : قرأه هشام بالألف بعد الهاء بدل الياء ولابن ذكوان هذا الوجه ووجه الياء كالباقين والشاهد :

وفيها وفي نصّ النّساء ثلاثة * أواخر إبراهام للاح وجمّلا

وبخصوص ابن ذكوان فالشاهد :

ووجهان فيه لابن ذكوان هاهنا * وو اتّخذوا بالفتح عمّ وأوغلا

والمراد بلفظ هنا : أي سورة البقرة فقط . ويسهل الجمع بعد ذلك بعد ملاحظة وقف حمزة على فأتمهن بالتحقيق والتسهيل لأنه من المتوسط بزائد . الناس :

إمالة دورى أبى عمرو . قال لا : الإدغام . عهدي الظالمين : إسكان ياء الإضافة لحفص وحمزة وفتحها للباقين . والشاهد :

وفي اللّام للتّعريف أربع عشرة * فإسكانها فاش وعهدي في علا

والترجمة معطوفة على الإسكان .