التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

القراءة

ربع

ربع

* مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ

كالأعمى : النقل وسكت حمزة وترك السكت لخلاد . وفيها فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . تذكرون : بالتخفيف لمدلول ( ع ) لا ( ش ) ذا .

إني لكم : بفتح الهمزة على تقدير الباء لمدلول ( حق ) ( ر ) واته وبالكسر للباقين . نذير :

ترقيق الراء لورش . إني أخاف : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو للباقين وهم على أصولهم في المد .

[ الآية 27 من سورة هود ]

[ الآية 27 من سورة هود ]

قوله تعالى :

فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ ( 27 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

ما نَراكَ : التقليل والإمالة . هُمْ أَراذِلُنا : ميم الجمع . بادِيَ : قراءة ما عدا أبى عمرو بياء تحتية مفتوحة . وأما أبو عمرو فبهمزة مفتوحة مكان الياء . ويقف عليها بهمزة ساكنة ولا يبدل له السوسي لتحركه في الوصل . الرأي : إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . بَلْ نَظُنُّكُمْ : الإدغام للكسائى وحده .

القراءة

القراءة

قالون بإسكان الميم وبقية الوجوه المشروحة . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة . ورش بالتقليل في مواضع الرائي وصلة الميم الطويلة وتحقيق همزة الرأي . أبو عمرو بالإمالة في مواضع الرائي وقراءته المشروحة وتحقيق همزة الرأي للدورى والإبدال للسوسى . حمزة بقراءة بادي بالياء المفتوحة . الكسائي على هذا الوجه بالإدغام في بل نظنكم . خلف بسكت المفصول وقراءته المعروفة . ولاحظ وقف هشام وحمزة على الملأ هنا بالإبدال حرف مد ، التسهيل المرام .