التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤
القراءة
الشرح والتحليل
الشرح والتحليل
فَلَمَّا أَلْقَوْا : المنفصل . مُوسى : أحكام التقليل والإمالة . جِئْتُمْ : ميم الجمع وإبدال الهمز للسوسى . بِهِ السِّحْرُ : قراءة أبى عمرو بزيادة همزة استفهام قبل همزة الوصل وحينئذ تكون مثل آلذكرين ، آلله فيأتي لأبى عمرو وجهان الإبدال والتسهيل وتكون قراءته بوصل هاء الضمير في به بياء ويكون المد حينئذ منفصلا . والباقون بحذف همزة الاستفهام وإبقاء همزة الوصل فتثبت في حالة الابتداء وتسقط في حالة الوصل وحينئذ يتعين حذف ياء الصلة في به نظرا لاجتماع الساكنين . ولا يخفى ما في ترقيق راء السحر لورش .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
آمن لموسى : الإدغام . ولا يخفى أحكام موسى . وملئهم : وقف حمزة بالتسهيل .
فعليه ، الكافرين : لا يخفى .
[ الآية 87 من سورة يونس ]
[ الآية 87 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
الشرح والتحليل
الشرح والتحليل
وَأَوْحَيْنا إِلى : المنفصل . مُوسى : أحكام التقليل والإمالة . وَأَخِيهِ : صلة هاء الضمير لابن كثير . بُيُوتَكُمْ : ميم الجمع . بيوتا ، بيوتكم : ضم الباء لمدلول ( ع ) ن ( ح ) مى ( ج ) لة والكسر للباقين . ولاحظ تغليظ اللام لورش في لفظ الصلاة .
ولاحظ أن ما جاء بالنظم من قوله : تبوءا بيا وقف حفص لم يصح فيحملا .
وعليه فلحفص تحقيق الهمز وصلا ووقفا . ويقف عليه حمزة بالتسهيل .
القراءة
القراءة
قالون . قالون بصلة الميم . ابن كثير صلة هاء الضمير وصلة الميم . أبو عمرو بالتقليل وضم الباء في بيوتا ، بيوتكم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر وشعبة . قالون بصلة الميم . حفص بضم بيوتا ، بيوتكم . دورى أبى عمرو