التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

القراءة

[ الآية 111 من سورة التوبة ]

[ الآية 111 من سورة التوبة ]

قوله تعالى :

يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

فَيَقْتُلُونَ : قراءة حمزة والكسائي في الفعل الأول بضم الياء التحتية وفتح التاء الفوقية مبنية للمفعول وفي الفعل الثاني بفتح الياء التحتية وضم التاء الفوقية مبنيا للفاعل . والباقون بفتح الياء وضم التاء في الفعل الأول وبضم الياء وفتح التاء في الفعل الثاني والشاهد سبق بفرش سورة آل عمران . ويسهل الجمع بعد ذلك .

[ الآية 111 من سورة التوبة ]

[ الآية 111 من سورة التوبة ]

قوله تعالى :

وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

عَلَيْهِ : صلة هاء الضمير لابن كثير . التَّوْراةِ : فتح وتقليل قالون . التقليل لورش وحمزة . والإمالة لأبى عمرو وابن ذكوان والكسائي . والفتح وجها واحدا للباقين .

وَالْإِنْجِيلِ : النقل والسكت . ولاحظ ترك السكت لخلاد . وَالْقُرْآنِ : نقل ابن كثير وكذلك وقف حمزة .

القراءة

القراءة

قالون بفتح التوراة واندرج هشام وعاصم . قالون بالتقليل ولم يندرج معه أحد .

خلاد على هذا الوجه وعلى ترك السكت في أل بالوقف بالنقل في القرآن . ورش بالنقل في أل وتحقيق همز القرآن . حمزة بسكت أل والوقف بالنقل . أبو عمرو بالإمالة واندرج ابن ذكوان والكسائي . ابن كثير بصلة عليه وفتح التوراة والنقل في القرآن .

أوفى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . فاستبشروا ، الآمرون ، المؤمنين ، للنبيء ، يستغفروا ، قربى : ظاهر . تبين لهم ، تبين له ، يبين لهم : الإدغام في المواضع الثلاثة . استغفار إبراهيم ، إن إبراهيم : هشام بفتح الهاء وألف بعدها والباقون بكسر الهاء وياء بعدها . وليس هنا خلاف في لفظ إبراهيم الواقع قبل هذين الموضعين في هذه السورة . لأبيه ، إياه : صلة الهاء