التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

الشرح والتحليل

[ الآية 195 من سورة الأعراف ]

[ الآية 195 من سورة الأعراف ]

قوله تعالى :

قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ ( 195 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

قُلِ ادْعُوا : ضم اللام لنافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وكسرها لعاصم وحمزة . والشاهد :

وضمّك أولى السّاكنين لثالث * يضمّ لزوما كسره في ند حلا

قل ادعوا أو انقص قالت اخرج أن اعبدوا * ومحظورا انظر مع قد استهزئ اعتلا

سوى أو وقل لابن العلا وبكسره * لتنوينه قال ابن ذكوان مقولا

شُرَكاءَكُمْ : ميم الجمع والطول . كِيدُونِ : إثبات الياء وصلا فقط لأبى عمرو .

ولهشام إثباتها وصلا ووقفا وهذا هو المعمول به من طريق الشاطبية وما ذكره الناظم من الخلاف له فيها فالتحقيق عدمه وفي إتحاف البرية :

وكيدون في الأعراف عند هشامهم * بإثباته فاقرأه وقفا وموصلا

وللباقين الحذف في الحالين . ولاحظ ترقيق الراء في تنظرون لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك .

لا يستطيعون نصركم ، العفو وأمر ، الشيطان نزغ : الإدغام للسوسى في المواضع الثلاثة مع ملاحظة الإخفاء في الثاني لسبق الساكن الصحيح . ولاحظ إبدال الهمز في وأمر لورش والسوسي . اتقوا إذا : نقل ورش وسكت خلف . طائف : ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بقراءة طيف والباقون بقراءة طائف ولاحظ الطول فيها لورش وحمزة ولورش ترقيق الراء في مبصرون . ولاحظ الترقيق أيضا في لا يقصرون لورش . يمدونهم : نافع وحده بضم الياء وكسر الميم . والباقون بفتح الياء وضم الميم .

القرآن : نقل ابن كثير وكذلك حمزة في الوقف . وللباقين بتحقيق الهمز .