التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣١٣
القراءة
بئيس كما شرح واندرج أبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد . دورى أبى عمرو بقراءة بئيس كما شرح واندرج الوجه الأول لشعبة . واندرج حفص والكسائي . ابن عامر بقراءة بئس كما شرح . شعبة بالوجه الثاني له وهو بيئس بوزن ضيغم كما شرح . حمزة بطويل المنفصل والمتصل وقراءة بئيس كما شرح . ورش بترقيق الراء وطول المنفصل والمتصل وتغليظ لام ظلموا وقراءة بيس كما شرح .
قردة : ترقيق الراء لورش . خاسئين : بدل ورش . ووقف حمزة بالتسهيل والحذف . وإذ تأذن : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . تأذن ربك : إدغام السوسي . عليهم : لا يخفى . والسيئات : بدل ورش .
[ الآية 169 من سورة الأعراف ]
[ الآية 169 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ
الشرح والتحليل
الشرح والتحليل
يفهم من القراءة ولاحظ إدغام السوسي في سيغفر لنا .
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم وقراءته الخاصة . خلاد بالإمالة وسكت أل والوقف بإبدال الهمز ثم بترك السكت والوقف بالإبدال . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق الهمز . ورش بإبدال الهمز والنقل والفتح في اليائى مع ملاحظة تعدد مواضع الهمز . ثم بالتقليل .
السوسي بعدم النقل مع فتح اليائى والإدغام في سيغفر لنا مع ملاحظة إبدال الهمز له في جميع المواضع . خلف بترك الغنة في الواو والياء وسكت أل مع الإمالة في الأدنى والوقف بإبدال الهمز . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .
يؤخذ ، عليهم ، الآخرة ، خير : لا يخفى . أفلا تعقلون : نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيب . يمسكون : شعبة وحدة بسكون الميم وتخفيف السين والباقون بفتح الميم وتشديد السين . الصلاة : تغليظ اللام لورش .