التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩
ملخص تحرير قالون هنا
وميم ابن أمّ اكسر معا كفؤ صحبة * وآصارهم بالجمع والمدّ كلّلا
وليس في قراءة الإفراد ترقيق الراء لأحد لتوسط حرف الاستعلاء . وبقية الأحكام تأتى في القراءة .
القراءة
القراءة
قالون بهمز النبيء مع توسط المتصل وإسكان الميم في جميع مواضعها وفتح التوراة وبقية وجوه قراءته المعروفة . قالون بالتقليل . قالون بصلة الميم وفتح التوراة والصلة المقصورة فقط في الميم المهموزة بعد ( عنهم إصرهم ) ثم بتقليل التوراة مع مد الصلة في الميم المهموزة وجها واحدا .
ملخص تحرير قالون هنا
ملخص تحرير قالون هنا
عنهم ، يأمرهم ، ينههم ، إصرهم / التوراة / عنهم إصرهم
إسكان / فتح / إسكان
إسكان / تقليل / إسكان
صلة / فتح / صلة مقصورة
صلة / تقليل / صلة ممدودة
ورش بالهمز والطول في النبيء والنقل والتقليل في لفظ التوراة وإبدال الهمز في يأمرهم مع ملاحظة ضم الراء وفتح ينهاهم وصلة الميم الطويلة . ثم بالتقليل . ابن كثير بقراءة النبي بدون همز وصلة الميم وفتح التوراة . أبو عمرو بإسكان ميم الجمع وإمالة التوراة وتحقيق همز يأمرهم للدورى واختلاس حركة الراء وكسر الهاء والميم في عليهم الخبائث والإظهار في يضع عنهم . ثم بالإسكان للدورى أيضا في يأمرهم وبقية قراءته السابقة . السوسي بإبدال همز يأمرهم وإسكان الراء والإدغام في يضع عنهم وله قراءة عليهم الخبائث كالدورى . ابن ذكوان على إمالة التوراة بقراءة يأمرهم بالهمز وضم الراء وفتح ينهاهم وقراءة عليهم الخبائث بكسر الهاء وضم الميم وجمع آصارهم .
الكسائي على هذا الوجه بإمالة ينهاهم وضم الهاء والميم في عليهم الخبائث وقراءة إصرهم بالإفراد . هشام بفتح التوراة وبقية وجوهه كابن ذكوان . عاصم على هذا