التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

الشرح والتحليل

والكسائي . وغيرهم بالتاء وللكسائى الإمالة وجها واحدا ولاحظ للواقفين بالتاء الإشمام والروم . ولاحظ في الحسنى فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . يعرشون : ابن عامر وشعبة بضم الراء والباقون بكسرها . يعكفون : حمزة والكسائي بكسر الكاف والباقون بضمها . ولاحظ أحكام موسى عند الوقف كما سبق كثيرا . ولاحظ وجها واحدا للكسائى في آلهة . أغير ، وهو : لا يخفى . وإذ أنجيناكم : لاحظ نقل ورش أولا وقراءة ما عدا ابن عامر بياء ونون بعد الجيم وقراءة ابن عامر بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون . يقتلون : نافع وحده بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء وتخفيفها والباقون بضم الباء وفتح القاف وكسر التاء مع تشديدها . يستحيون نساءكم :

الإدغام . ولا يخفى وقف حمزة على نساءكم بالتسهيل مع المد والقصر .

ربع

ربع

* وَواعَدْنا مُوسى

وَواعَدْنا : بالألف بعد الواو الثانية لما عدا أبى عمرو له بحذفها . مُوسى : في جميع الربع فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . فتم ميقات :

لا إدغام لتشديد الميم الأولى . ليلة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . لأخيه هارون : الإدغام ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير في لأخيه .

[ الآية 143 من سورة الأعراف ]

[ الآية 143 من سورة الأعراف ]

قوله تعالى :

وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

جاءَ : المد المتصل وأحكام الإمالة . مُوسى : التقليل والإمالة . أَرِنِي أَنْظُرْ :

المنفصل وقراءة ابن كثير والسوسي بإسكان الراء . ولدورى أبى عمرو الاختلاس .

وسبق الشاهد بالبقرة . والكل متفق على إسكان ياء الإضافة في أرني أنظر ولاحظ تفخيم الراء على قراءة الإسكان . وترقيقها على قراءة الكسر الخالص والاختلاس .

وبقية الأحكام تظهر في القراءة .