التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

[ الآية 139 من سورة الأنعام ]

والسكت . لآت : ثلاثة البدل لورش ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . وعليه ثلاثة العارض . مكانتكم : لشعبة وحده بالجمع والباقين بالإفراد . من تكون : حمزة والكسائي بالتذكير والباقون بالتاء على التأنيث ولاحظ ترك الغنة لخلف على قراءته . الدار : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي ولاحظ دقة ترتيب الوجوه في هذا الجزء . فيقدم خلف في قراءة التذكير قبل خلاد . ذرأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال ألفا . بزعمهم : معا بضم الزاي للكسائى وحده وللباقين فتحها .

لشركائنا : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وكذلك لشركائهم . فهو : لا يخفى .

[ الآية 137 من سورة الأنعام ]

[ الآية 137 من سورة الأنعام ]

قوله تعالى :

وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

زَيَّنَ : قرأ ابن عامر بضم الزاي وكسر الياء المشددة ورفع لام قتل ونصب دال أولادهم وخفض همزة شركاؤهم . والباقون بفتح الزاي والياء ونصب قتل وكسر دال أولادهم ورفع همزة شركاؤهم . وقراءة ابن عامر ثابتة بالتواتر ولا عبرة بالطعن فيها بعد ما وجهها علماء الإسلام وساقوا من الشواهد والأدلة على تواترها وشد أزرها من منثور العرب ومنظومهم . ولاحظ هنا إدغام السوسي في زين لكثير .

أولادهم : ميم الجمع . شُرَكاؤُهُمْ : المد المتصل ولاحظ بالآية ضم هاء عليهم لحمزة .

ويسهل الجمع بعد ذلك .

حجر : ترقيق الراء لورش وكذلك افتراء . حرمت ظهورها : الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي . ولاحظ وقف حمزة على افتراء بالتسهيل مع المد والقصر .

[ الآية 139 من سورة الأنعام ]

[ الآية 139 من سورة الأنعام ]

قوله تعالى :

وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ