التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

القراءة

[ الآية 113 من سورة الأنعام ]

[ الآية 113 من سورة الأنعام ]

قوله تعالى :

وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ ( 113 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَلِتَصْغى إِلَيْهِ : المنفصل وأحكام اليائى كما يأتي في القراءة . إِلَيْهِ : صلة هاء الضمير لابن كثير ونظيره وَلِيَرْضَوْهُ . لا يؤمنون : إبدال الهمز لورش والسوسي وكذلك وقف حمزة . بِالْآخِرَةِ : لا يخفى . وسيأتي في القراءة . ما هُمْ : ميم الجمع .

ولاحظ تحرير ورش بين اليائى والبدل كالآتى اليائى / البدل

فتح / قصر ، مد

تقليل / توسط ، مد

القراءة

القراءة

قالون بفتح ولتصغى وقصر المنفصل وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو .

قالون بصلة الميم . السوسي بإبدال الهمز في لا يؤمنون وإسكان الميم . ابن كثير بصلة الهاء في إليه وليرضوه وصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . ورش على فتح ولتصغى بطويل المنفصل وإبدال الهمز والنقل وترقيق الراء وقصر ومد البدل . ثم بالتقليل وعليه توسط ومد البدل . حمزة بالإمالة وطويل المنفصل والسكت في أل للراويين . ثم بترك السكت لخلاد .

الكسائي بالإمالة والتوسط .

ولاحظ وقف حمزة على أفئدة بالنقل تقول أفده . ووقف الكسائي عليها بتحقيق الهمز والإمالة وجها واحدا . وأما وقف حمزة على بالآخرة فبالنقل والسكت ولا يأتي التحقيق لخلاد .