التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

الشرح والتحليل

والسوسي وحمزة وقفا . الكلم من : الإدغام . فخذوه ، تؤتوه ، شيئا ، يطهر : لا يخفى .

للسحت : بإسكان الحاء لنافع وابن عامر وعاصم وحمزة وللباقين بالضم والشاهد :

وفي كلمات السّحت عمّ نهى فتى * وكيف أتى أذن به نافع تلا

والترجمة معطوفة على الإسكان . جاءوك : لا يخفى . التوراة : الشاهد :

وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه * وقلّل في جود وبالخلف بلّلا

وليس لقالون مع المنفصل امتناعات . بعد ذلك : إدغام وإخفاء السوسي .

[ الآية 44 من سورة المائدة ]

[ الآية 44 من سورة المائدة ]

قوله تعالى :

يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ

القراءة

القراءة

قالون بهمز النبيئون مع ملاحظة ما نشأ فيها من مد متصل . ورش . ابن كثير بقراءة النبيون بدون همز وصلة هاء الضمير في عليه . دورى أبى عمرو بقصر هاء الضمير واندرج ابن ذكوان وعاصم والكسائي . هشام بالوقف بثلاثة الإبدال فقط للنصب واندرج خلاد على ترك السكت في أل . حمزة بسكت أل . السوسي بالإدغام .

واخشون ولا : إثبات الياء لأبى عمرو وحده وصلا فقط وللباقين الحذف في الحالين .

[ الآية 45 من سورة المائدة ]

[ الآية 45 من سورة المائدة ]

قوله تعالى :

وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

عَلَيْهِمْ : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة . فِيها أَنَّ : المنفصل . الْأُذُنَ : بإسكان