التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

فَقَدْ سَأَلُوا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . مُوسى : أحكام التقليل والإمالة والمنفصل . أَرِنَا : بإسكان الراء لابن كثير والسوسي وباختلاسها مكسورة لدورى أبى عمرو وللباقين بالكسرة الكاملة ولاحظ تفخيم الراء لقراءة السكون وترقيقها لقراءة الكسر الخالص والاختلاس والشاهد بسورة البقرة بربع وَإِذِ ابْتَلى .

القراءة

القراءة

قالون بقراءته المشروحة وقصر المنفصل . ابن كثير بإسكان الراء . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . ورش على فتح موسى بالطويل . ورش بالتقليل .

أبو عمرو بالإدغام والتقليل وقصر المنفصل وقراءة أرنا بالاختلاس للدورى . ثم بالإسكان للسوسى . دورى أبى عمرو بالتوسط والاختلاس . هشام بفتح موسى والتوسط . حمزة بالإمالة والطول . الكسائي بالتوسط .

جاءتهم : إمالة ابن ذكوان وحمزة . وآتينا موسى : تحرير ورش وأحكام التقليل والإمالة لا تخفى .

[ الآية 154 من سورة النساء ]

[ الآية 154 من سورة النساء ]

قوله تعالى :

وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( 154 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

بِمِيثاقِهِمْ : ميم الجمع . سُجَّداً وَقُلْنا : ترك الغنة لخلف . لا تَعْدُوا : الأحكام تأتى في القراءة والشاهد :

بالإسكان تعدوا سكّنوه وخفّفوا * خصوصا وأخفى العين قالون مسهلا

ولاحظ أن النظم لم يذكر لقالون إلا الاختلاس وهو المعبر عنه بالإخفاء وهو بقدر ثلثي الحركة أي الفتحة وفي الشروح والتحريرات وجه آخر لقالون وهو