التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

القراءة

ورش ووقف حمزة بالنقل والإدغام . مؤجلا : قراءة ورش بإبدال الهمز واوا مفتوحة وكذلك وقف حمزة .

[ الآية 145 من سورة آل عمران ]

[ الآية 145 من سورة آل عمران ]

قوله تعالى :

وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

وَمَنْ يُرِدْ : ترك الغنة لخلف . يُرِدْ ثَوابَ : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة وستأتي في القراءة .

نُؤْتِهِ : إبدال الهمز . وقرأ باختلاس الكسرة قالون ووجه لهشام وقرأ بالإسكان شعبة وحمزة وأبو عمرو . وقرأ الباقون بالصلة ورش وابن كثير وابن ذكوان والكسائي وحفص . وهذا هو الوجه الثاني لهشام وستأتي بقية الأحكام في القراءة . شواهد في الآية :

وحرميّ نصر صاد مريم من يرد * ثواب لبثت الفرد والجمع وصّلا

وهذا الحكم معطوف على الإظهار .

وسكّن يؤدّه مع نولّه ونصله * ونؤته منها فاعتبر صافيا حلا

وارجع إلى النظم والشروح .

القراءة

القراءة

قالون بالإظهار في من يرد ثواب وفتح الدنيا وتحقيق الهمز والاختلاس في نؤته في الموضعين ولم يندرج معه أحد . ورش على فتح الدنيا بإبدال الهمز في نؤته والصلة والنقل وقصر البدل وحده مع ملاحظة ترقيق الراء . ابن كثير بتحقيق همز نؤته والصلة واندرج حفص . شعبة على الوجه السابق بالإسكان في نؤته . ورش بالتقليل وتوسط ومد البدل . أبو عمرو بالإدغام وتقليل الدنيا وإسكان نؤته مع تحقيق الهمز للدورى ولم يندرج معه أحد . السوسي على هذا الوجه بإبدال الهمز . ابن عامر بفتح