التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

القراءة

الشرح والتحليل

أَ أَقْرَرْتُمْ : أحكام الهمزتين وميم الجمع وستأتي في القراءة . وَأَخَذْتُمْ : بالإظهار لابن كثير وحفص . وبالإدغام للباقين .

القراءة

قالون بالتسهيل والإدخال والإسكان في ميم الجمع وإدغام وأخذتم واندرج أبو عمرو ووجه لهشام . قالون بصلة الميم مقصورة . ثم بمد الصلة . ورش بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم الطويلة . ثم بإبدال الثانية مدا لازما . ابن كثير بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم وإظهار وأخذتم . هشام بتحقيق الثانية مع الإدخال ولم يندرج معه أحد . ابن ذكوان على هذا الوجه بعدم الإدخال واندرج شعبة وحمزة والكسائي . خلف بسكت المفصول . حفص بالإظهار في وأخذتم . تولى : لا يخفى . بعد ذلك : لا إدغام فيه لفتح الدال بعد ساكن .

[ الآية 83 من سورة آل عمران ]

[ الآية 83 من سورة آل عمران ]

قوله تعالى :

أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 83 )

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

أَ فَغَيْرَ : ترقيق الراء لورش . تبغون . قراءة تبغون بالخطاب لما عدا أبى عمرو وحفص والشاهد :

وكسر لما فيه وبالغيب ترجعو * ن عاد وفي تبغون حاكيه عوّلا

وَلَهُ أَسْلَمَ : المنفصل . إليه : صلة الهاء لابن كثير . ترجعون : بالغيب لحفص وحده والشاهد سبق . ولاحظ أنه لا خلاف في رفع التاء أو الياء في ترجعون .

القراءة

القراءة

قالون بالتاء في تبغون وقصر المنفصل وبالتاء في ترجعون ولم يندرج معه أحد .

ابن كثير بصلة الهاء في وإليه ترجعون بالتاء . قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن