التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ١١٦

القراءة

ولاحظ قراءة حفص بالياء قبل وجه سكت خلف . ولاحظ أن وجه ترك السكت لحمزة قد اندرج مع قالون . نتلوه ، الآيات : لا يخفى . عيسى ، آدم :

التحرير لورش سبق . قال له : الإدغام . فيكون : هنا الكل متفق على رفع النون .

ولا يظهر هذا الحكم إلا بوصلها بما بعدها . فيه : لا يخفى . جاءك : لا يخفى . لعنت :

رسمت بالتاء المفتوحة فيقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء . وللكسائى الإمالة وجها واحدا والباقون بالتاء على الرسم ولا إشمام ولا روم للنصب . لهو :

بالإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي وسبق الشاهد . تعالوا إلى : النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة . شيئا : لا يخفى . لم : وقف البزى بالإسكان وهاء السكت .

والباقون بالإسكان فقط . لاحظ أحكام التوراة من قوله في النظم :

وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه * وقلّل في جود وبالخلف بلّلا

وليس لقالون هنا في التوراة والمنفصل امتناعات .

[ الآية 66 من سورة آل عمران ]

[ الآية 66 من سورة آل عمران ]

قوله تعالى :

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ

الشرح والتحليل

الشرح والتحليل

ها أَنْتُمْ : المنفصل وأحكام الهمزة والشاهد :

ولا ألف في ها هأنتم زكا جنا * وسهّل أخا حمد وكم مبدل جلا

لاحظ أحكام ميم الجمع . هؤُلاءِ : المنفصل الثاني وله أحكام تأتى في القراءة كبقية التفصيلات .

القراءة

القراءة

قالون بإثبات الألف مع القصر وتسهيل الهمزة بعده وإسكان ميم الجمع والقصر في المنفصل الثاني واندرج أبو عمرو . قالون على هذا الوجه بالمد في المنفصل الثاني واندرج دورى أبى عمرو . قالون بصلة الميم على قصر المنفصل في ها أنتم مع