التحفة المرضية من طريق الشاطبية — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

فائدة بخصوص لفظ زكريا

وتفاصيل الأحكام تأتى في القراءة .

القراءة

القراءة

قالون بالتخفيف في وكفلها وزكرياء بالهمز المرفوع وصلا مع توسط المتصل واندرج ابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان . ورش بالطويل . هشام بالوقف بالوجوه الخمسة وانتبه لقراءته كقالون . شعبة بالتشديد وزكرياء بالهمز المنصوب وصلا على أنه مفعول ثان . حفص على هذا الوجه بقراءة زكريا بدون همز واندرج خلاد والكسائي . خلف بترك الغنة في موضعيها وقراءة زكريا بدون همز . ملاحظة : يظهر الفرق بين قراءة زكريا بالهمز المرفوع والمنصوب حالة الوقف بالإشمام والروم في المرفوع . وعدمها في المنصوب لشعبة .

قوله تعالى :

كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً

الشرح والتحليل

زَكَرِيَّا : سبق شرحه غير أن هذا الموضع بالرفع لشعبة مع من ذكر في الموضع الأول . المحراب : الفتح والإمالة لابن ذكوان وترقيق الراء لورش .

القراءة

قالون بقراءة زكرياء بالهمز المرفوع وتوسط المتصل وفتح المحراب واندرج ابن كثير وأبو عمرو وهشام ووجه لابن ذكوان في المحراب وشعبة . ابن ذكوان بالإمالة في المحراب . ورش بالطويل وترقيق راء المحراب . حفص بقراءة زكريا بدون همز واندرج حمزة والكسائي . أنى : فتح وتقليل ورش وتقليل دورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .

فائدة بخصوص لفظ زكريا

فائدة بخصوص لفظ زكريا

حمزة والكسائي وحفص يقرءون زكريا بالقصر وبدون همز في جميع القرآن .

والباقون بالمد والهمز وكلهم سوى شعبة يرفعون همزة الموضع الأول وشعبة ينصبها وأما بقية المواضع فيرفعون الهمزة في ثلاثة منها وهي : كلما دخل عليها زكرياء ،