التبيان في علوم القرآن — الصفحة ٢٢٣

الترجيح :

و - الاختلاف بالزيادة والنقص كقوله تعالى وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى « 1 » قرئ ( والذكر والأنثى ) بحذف ( ما خلق ) .

ز - اختلاف اللهجات بالتفخيم والترقيق والإمالة والإظهار والإدغام وهو كثير ومنه الإمالة وعدمها في مثل قوله تعالى هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى « 2 » .

وهذا الرأي الأخير قد ذهب إليه الرازي وقاربه كل القرب مذهب ابن قتيبة وابن الجزري وابن الطيب وقد أخذ به الشيخ الزرقاني في كتابه مناهل العرفان ) وأيّا ببعض الأدلة .

الترجيح :

الترجيح :

وأقرب الوجوه إلى الصواب هو المذهب الأخير الذي اختاره الرازي ، واعتمد الزرقاني في كتابه « مناهل العرفان » وأيده بأدلة منها :

1 - إن هذا المذهب هو الذي تؤيده الأحاديث المتقدمة .

2 - أنه يعتمد على الاستقراء التام لاختلاف القراءات وما ترجع إليه من الوجو السبعة .

3 - ان هذا الرأي لا يلزمه محذور .

والآراء في ( الأحرف السبعة ) كاملة تجدها في كتاب « مناهل العرفان » للزرقاني وفيها توهين المذاهب الأخرى والرد عليها في ص 165 إلى 177 .

ونحن ننقل خلاصة هذا المذهب من كلام أبي الفضل الرازي في اللوائح حيث يقول : الكلام لا يخرج عن سبعة أحرف في الاختلاف .

الأول : اختلاف الأسماء من إفراد ، وتثنية ، وجمع ، وتذكير ، وتأنيث .

( 1 ) سورة الليل ، الآية : 3 . ( 2 ) سورة النازعات ، الآية : 15 .