التبيان في علوم القرآن — الصفحة ٢١٣

ترجمة القرآن بالمعنى :

فالتعبير الذي جاء في القرآن إنما هو من ( باب التمثيل ) لبيان عاقبة الإسراف أو الشح ، وهو معنى من أروع المعاني لا يدركه إلّا من فهم أساليب العرب في التخاطب بالأسلوب البليغ . وكذلك قوله تعالى وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ « 1 » فإن هذا اللفظ لا يمكن ترجمته ترجمة حرفية لوجود نوع خاص من التعبير البليغ يسمى ب ( الاستعارة المكنية ) وهذا لا يوجد في غير اللغة العربية ، ومثله قوله تعالى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 2 » وقوله تَجْرِي بِأَعْيُنِنا « 3 » ومثله كذلك قوله تعالى هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ « 4 » فإذا ترجمناها ترجمة حرفية يفسد المعنى تماما ، ويصبح ضربا من الهذيان في الكلام وأمثال هذا كثير وفساده واضح .

ترجمة القرآن بالمعنى :

ترجمة القرآن بالمعنى :

أما ترجمة القرآن بالمعنى فهي جائزة بالشروط المتقدمة ، وهي لا تسمى ( قرآنا ) وإنما تسمّى تفسيرا للقرآن . ذلك لأن اللّه تعبدنا بألفاظ القرآن ، ولم يتعبدنا بغيره من الكلام . فكلام الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم تجوز روايته بالمعنى بأن نقول قال رسول اللّه : ما معناه ، ولكن القرآن لا يجوز روايته بالمعنى ، فلا يصح ان نقول : قال اللّه تعالى ما معناه ، بل لا بدّ من تلاوة النص بحروفه وألفاظه لأنه موحى به من عند اللّه ، ولأنه معجز بلفظه ومعناه .

فالترجمة في الحقيقة هاهنا ليست ترجمة للقرآن ، وإنما هي ترجمة لمعاني القرآن ، أو ترجمة لتفسير القرآن ، وقد أنزل اللّه كتابه إلى الخلق أجمعين ، ليكون مصدر هداية ، وإرشاد وإسعاد لهم ، فلا مانع لنا ان ننقل معاني القرآن إلى الأمم الأخرى ممن لا يعرفون اللغة العربية ، ليستنيروا بهذا القرآن ويقبسوا من هديه وإرشاده . وهذا بلا شك غرض من أغراض القرآن إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ « 5 » .

( 1 ) سورة الإسراء ، الآية : 24 . ( 2 ) سورة يونس ، الآية : 2 . ( 3 ) سورة القمر ، الآية : 14 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 187 . ( 5 ) سورة الإسراء ، الآية : 9 .