التبيان في علوم القرآن — الصفحة ١٦٠

العلوم التي يحتاجها المفسّر :

أحد أن يفسر قوله تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 1 » بدون أن يعرف المعنى اللغوي للإيلاء ، والتربص ، قال الإمام مالك : ( لا أوتى برجل غير عالم بلغة العرب ، يفسّر كتاب اللّه ، إلّا جعلته نكالا ) .

وقال مجاهد : « لا يحل لأحد يؤمن باللّه واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب اللّه ، إذا لم يكن عالما بلغات العرب » .

فإذا لم يتفق اللفظ مع المعنى اللغوي كان باطلا ، كتفسير بعض الروافض قوله تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ « 2 » أنهما علي وفاطمة ، وقوله يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ « 3 » يعني الحسن والحسين .

وكتفسير ( فرعون ) بالقلب في قوله تعالى : اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى « 4 » ويريد به قلب الإنسان القاسي ، قال القرطبي : وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة ، تحسينا للكلام ، وترغيبا للمستمع ، وهو ممنوع لأنه قياس في اللغة ، وذلك غير جائز ، وهو أحد وجهي المنع من التفسير بالرأي « 5 » .

وعلم النحو ضروري للمفسّر ، لأن المعنى يتغيّر بتغيّر الحركات تغيرا كبيرا ، فقوله تعالى : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ « 6 » بنصب هاء الجلالة ، ورفع همزة العلماء ، والمعنى صحيح ، لأنّ معنى الآية : الذين يخشون اللّه من عباده العلماء دون غيرهم ، فمن ازداد علما باللّه ، ازداد منه خوفا ، ولو عكس فضم هاء الجلالة ، ونصب همزة العلماء لفسد المعنى .

( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 226 . ( 2 ) سورة الرحمن ، الآية : 19 . ( 3 ) سورة الرحمن ، الآية : 22 . ( 4 ) سورة طه ، الآية : 24 . ( 5 ) تفسير القرطبي ، ج 1 ص 33 . ( 6 ) سورة فاطر ، الآية : 28 .