البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٩٦

الممال

والباقون بإثباتها ، وفيها ثلاثة البدل لورش ، وفيها لحمزة وقفا التسهيل .

عمّا يعملون ( 144 ) ولئن قرأ ابن عامر والأخوان وأبو جعفر وروح بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة ، ولو وقف حمزة على ولئن فله التسهيل والتحقيق .

أبناءهم فيه لحمزة تسهيل الهمزة المتوسطة مع المد والقصر وكذلك أهواءهم .

هو مولّيها قرأ ابن عامر بفتح اللام وألف بعدها والباقون بكسر اللام وياء ساكنة بعدها .

الخيرت فيه ترقيق الراء لورش .

عمّا تعملون وو من حيث خرجت قرأ أبو عمرو بالياء على الغيب ، والباقون بالتاء على الخطاب .

لئلّا قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة ، ولحمزة فيه وقفا وجهان :

الأول كورش ، والثاني تحقيق الهمزة .

واخشونى أجمع القراء على إثبات هذه الياء وصلا ووقفا .

ولأتمّ فيه لحمزة وقفا ثلاثة أوجه : إبدال الهمزة ياء محضة ، وتسهيلها بينها وبين الواو ، وتحقيقها .

فاذكروني أذكركم قرأ المكي بفتح الياء ، والباقون بإسكانها ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء واشكروا لي وصلا ووقفا .

ولا تكفرون أثبت يعقوب ياءه وصلا ووقفا ، والباقون بالحذف في الحالين .

والصّلوة ، لمن يقتل ، بل أحياء ولكن ، عليهم صلوت ، وأولئك . كله جلي ، وقد تقدم مرارا .

المهتدون آخر الربع .

الممال

الممال

النّاس معا وبالنّاس وللنّاس لدوري أبي عمرو ، ولّاهم ، هدى اللّه عند الوقف على هدى ، ترضاها أمالها الأصحاب ، وقللها ورش بخلفه ، نرى أمالها الأصحاب والبصري ، وقللها ورش بلا خلف حجّة وو الحكمة وو رحمة فيها الإمالة قولا واحدا للكسائي ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف .