البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٩٣

المدغم

الممال

الممال

مّوسى ، والدّنيا ، أمالهما الأصحاب وقللهما البصري بلا خلاف وورش بالخلاف . نصرى ، والنّصرى الثلاثة أمالها الأصحاب والبصري وقللها ورش بلا خلاف . بلى وسعى ، وقضى ، وترضى ، وهدى اللّه ، لدى الوقف والهدى أمالها الأصحاب وقللها ورش بخلفه جاءك أماله ابن ذكوان وحمزة وخلف .

المدغم

المدغم

« الصغير » فقد ضلّ ، أدغمه ورش والبصري والشامي والأصحاب .

« الكبير » تبيّن لهم ، كذلك قال ، معا ، يحكم بينهم ، أظلم ممّن ، يقول له ، هدى اللّه هو ، العلم ما لك .

واعلم أن إدغام السوسي في يحكم بينهم ليس إدغاما حقيقة ، وإنما هو إخفاء مع غنة فيصير النطق به كالنطق بقوله ومن يعتصم باللّه ؛ لأن ذلك حكم الميم الساكنة إذا وليتها الباء .

إبرهم قرأ هشام جميع ما في هذه السورة بفتح الهاء وألف بعدها ، واختلف عن ابن ذكوان في هذه السورة فقط فله وجهان : الأول كهشام والثاني بكسر الهاء وياء بعدها كقراءة الباقين .

فأتمّهنّ لحمزة فيه التحقيق والتسهيل ووقف عليه يعقوب بهاء السكت قولا واحدا .

عهدي الظّلمين قرأ حفص وحمزة بإسكان الياء مع حذفها لالتقاء الساكنين .

والباقون بفتحها .

واتّخذوا قرأ نافع والشامي بفتح الخاء ، والباقون بكسرها .

مصلّى غلظ ورش اللام وصلا فإذا وقف فله التغليظ مع الفتح والترقيق مع التقليل ، والأول أرجح .

طهّرا رقق ورش الراء .

بيتي قرأ نافع وأبو جعفر وهشام وحفص بفتح الياء ، والباقون بإسكانها ولا يخفى أن هذا في حال الوصل ، وأما في حال الوقف فكلهم بالإسكان .