البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٤٧٤

المدغم

سورة المطفّفين

سورة المطفّفين

نزلت بمكة وآياتها : 36

يخسرون ، أسطير ، مّختوم ( 25 ) ختمه ، عليهم جلي .

بل ران سكت حفص سكتة لطيفة من غير تنفس على لام بل ويلزم منه إظهار اللام ، وغيره بترك السكت مع إدغام اللام في الراء بلا غنة .

تعرف في وجوههم نضرة قرأ أبو جعفر ويعقوب بضم التاء وفتح الراء في تعرف مع رفع التاء في نضرة ، والباقون بفتح الباء وكسر الراء ونصب التاء .

ختمه قرأ الكسائي بفتح الخاء وألف بعدها وبعد الألف تاء مفتوحة فميم مضمومة ، وغيره بكسر الخاء وتاء مفتوحة بعدها ألف وبعد الألف ميم مضمومة .

أهلهم انقلبوا كسر الهاء والميم وصلا البصريان وضمهما وصلا الأخوان وخلف وكسر الهاء وضم الميم وصلا الباقون ووقف العشرة بكسر الهاء وسكون الميم .

فكهين حذف الألف بعد الفاء حفص وأبو جعفر وأثبتها الباقون .

يفعلون آخر السورة وآخر الربع .

الممال

الممال

فسوّاك وتتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، شاء لخلف وابن ذكوان وحمزة ، أدراك بالإمالة للبصري وشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه ، وبالتقليل لورش ، النّاس لدوري البصري ، الفجّار ، الكفّار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، ران لشعبة والأخوين وخلف ، الأبرار بالإمالة للبصري والكسائي وخلف في اختياره وبالتقليل لورش وحمزة ، وإدغام راء الأبرار والفجّار في لام لفى لا يمنع إمالة الألف التي قبلها نظرا لعروض هذا الإدغام .

المدغم

المدغم

« الصغير » بل تكذّبون وهل ثوّب لهشام والأخوين .

« الكبير » ركّبك ( 8 ) كلّا ، الفجّار لفى ، يكذّب به ، الأبرار لفى ، تعرف في ، يشرب بها ولا إدغام في إنّ الأبرار لفى ، وإنّ الفجّار لفى لفتح الراء بعد ساكن .