البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٤٥٥

سورة الحاقّة

سورة الحاقّة

سورة الحاقّة

نزلت بمكة وآياتها : 52

عليهم ، نخل خاوية ، والمؤتفكت ، تذكرة ، فهي ، اقرءوا ، فهو ، فغلّوه ، صلّوه ، فاسلكوه ، من غسلين ، الخطئون ، تبصرون ، لتذكرة جلي .

ومن قبله قرأ البصريان والكسائي بكسر القاف وفتح الباء ، وغيرهم بفتح القاف وإسكان الباء .

بالخاطئة أبدل أبو جعفر الهمزة ياء في الحالين وكذلك حمزة إن وقف .

أذن أسكن الذال نافع ، وضمها غيره .

لا تخفى قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، وغيرهم بتاء التأنيث .

هآؤم كلمة واحدة وهي اسم فعل أمر بمعنى خذ فليست الهاء للتنبيه ، ولحمزة في الوقف عليه التسهيل مع المد والقصر .

اقرءوا فيه لورش ثلاثة البدل وفيه لحمزة وقفا التسهيل والحذف .

كتبيه ( 19 ) إنّى لورش فيه وجهان : الأول : إسكان الهاء وترك النقل كالجماعة ، وهو الراجح القوي ، والثاني : النقل ، وليعقوب حذف الهاء وصلا ، ولا خلاف بين العشرة في إثباتها وقفا .

حسابيه معا حذف يعقوب الهاء وصلا وأثبتها غيره كذلك ، ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف .

كتبيه ( 25 ) ولم حذف يعقوب الهاء وصلا وأثبتها غيره كذلك ، وأجمع العشرة على إثباتها وقفا .

مالية ( 28 ) هّلك قرأ حمزة ويعقوب بحذف هاء مالية وصلا والباقون بإثباتها كذلك ، ولكل من المثبتين للهاء وصلا وجهان : الأول : إدغام الهاء في الهاء ، والثاني : الإظهار وهو لا يتأتى إلا بالسكت على مالية سكتة لطيفة من غير تنفس غير أن هذين الوجهين بالنسبة لورش مفرعان على وجهيه في كتبيه ( 19 ) إنّى فإذا قرأت له بالنقل في كتبيه ( 19 ) إنّى تعين عليك الإدغام في مالية ( 28 ) هّلك ، وإذا قرأت له بترك النقل تعين الإظهار ، ولا خلاف بين العشرة في إثباتها في الوقف .